Primera etapa (1850-1920) Fase idealista de la pedagogía social; pedagogía social empírica. |
En esta primera etapa se destacan dos corrientes representada por dos grupos.
Pedagogía idealista calificada de este modo por la línea filosófica marburgiana, una de las características de la escuela de Marburgo es la interpretación que le ha merecido la filosofía de platón; y uno de los trabajos de esta escuela ha consistido en fijar el criticismo una de las corrientes históricas que tiene sus orígenes en Platón.
Pedagogía Social empirista, sus representantes son Bergemann y Bart, inspirados en Spencer y en los métodos de la sociología científica, que siguen el procedimiento empírico-deductivo |
Kerschensteiner (Alemania 1854-1932)
Paul Natorp (1854-1924) |
Propone una educación espiritual y con sentido. Entiende al individuo, como ser que organiza y elabora sus propios esquemas mentales de lo que considera bienes culturales y valores, de igual forma, muestra estos esquemas como algo que debe ser experimentado más que conocido.
El hombre no crece aislado ni al lado de otro, aunque las condiciones sean aproximadamente similares. Entiende la pedagogía sólo como acción social y condiciona el desarrollo de la educación a la organización de la comunidad, que se cumple en tres ciclos: hogar, escuela y asociaciones culturales.
Muestra inclinación por la variedad y profundidad de lo personal y la necesidad, aprobación y vinculación de los valores ya adquiridos con los nuevos. Al igual que otros, además apoya la idea de la conexión entre escuela y comunidad. Para él, la escuela debe formar individuos competentes para el trabajo en pro de mejoras a la sociedad. Igualmente, plantea la educación como una meta que debe tener cualquier tipo de sociedad.
Paul Natorp es el representante de la pedagogía social idealista. Inspirándose en las ideas de Platón y Pestalozzi, afirma que el hombre sólo se hace hombre por medio de la comunidad humana y de la educación. El hombre singular, el individuo, es sólo una abstracción como el átomo a la física. Natorp nos dirige a tres clases fundamentales de actividades sociales: la económicas, basada en el trabajo y sometida a la regulación social; la política, basada en la actuación volitiva y sometida a la regulación jurídica; y la educativa, basada en la razón y sometida a la regulación cultural. Aporta los llamados conceptos eje en esta fase inicial, comunidad, voluntad, educación, y la concepción. Para el, el fin de la educación no puede ser otro que la socialización y con ello la moralización de la vida del pueblo; el medio esencial de la formación de la voluntad es la organización de la comunidad |